PAKAIAN DAN SENJATA MENURUT SILAT KALIMAH

PAKAIAN DAN SENJATA MENURUT SILAT KALIMAH

 

Alhamdulillah , kita bersua sekali lagi di ruangan Blog Kelab Silat Kalimah ( Yahya Said ) ini . Semoga saudara/i telah memahami Konsep – Tujuan – Hala Tuju Silat Kalimah yang diwarisi daripada Allahyarham Pak Guru Yahya Said ( Pak Ya ) melalui paparan-paparan dan coretan-coretan sebelum ini.

 

Silat Kalimah adalah Silat Fitrah . Ia menepati citarasa dan sifat fitrah ( sifat asal yang disediakan oleh ALLAH ) pada diri setiap hamba ALLAH yang mengucapkan ( dan menjaga dengan baik ) DUA KALIMAH SYAHADAH yang diucapkan sehari-hari .

 

Pergerakan dan latihannya adalah menepati sifat-sifat seseorang manusia muslim , lebih-lebih lagi individu yang melaksanakan solat fardhu 5 waktu sehari-hari. Lantaran itulah kerap dinyatakan bahawa : “ Silat Kalimah adalah Silat Fitrah dan Gerak-Gerinya Terhasil Menerusi Cetusan dan Inspirasi Gerak-Geri dan Tujuan Solat  “ .

 

 -#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-

 

Pernahkah anda melihat Pak Guru Yahya Said ( Pak Ya ) berpakaian lagak seperti seorang Pendekar ataupun Panglima Melayu Lama ?. Iaitu mengenakan Tengkolok / Tanjak di kepala , berbaju layang di luar , berselempang (selendang) , memegang keris ataupun sundang / pedang ataupun tekpi ataupun lembing di tangannya  dan mengenakan seluar singkat serta bercapal di kakinya ?.

 

Kalau ada sekalipun , hanyalah berdasarkan gambar di bawah ini :

 

Di dalam gambar  di atas , Pak Ya mengenakan songkok ( dan bukannya tengkolok / tanjak ) , keris disisipkan di pinggang kanannya ( mengapa tidak di sebelah tengah atau kiri sebagaimana yang biasa kita lihat ? ) dan berbaju-berseluar hitam ( baju Melayu Tradisional ) . Memakai pakaian seperti itu adalah pakaian yang biasa di pakai oleh kebanyakan orang Melayu di zaman itu ( sehinggalah ke hari ini ) , lebih-lebih lagi bagi seseorang lelaki yang telah mencecah umur  seperti Pak Ya . Maksudnya : Jika tidak ada keris disisipkan di pinggang, maka  dengan pakaian seperti itu seseorang itu belum tentu dianggap sebagai SEORANG PANGLIMA / PENDEKAR / GURU SILAT . Sila perhatikan gambar-gambar lain yang memuatkan foto aksi-aksi Pak Ya ketika masih hidup.

 

Persoalannya adalah :  “ Mengapakah Pak Ya tidak berpakaian yang dapat menonjolkan dirinya seperti seorang Panglima , ataupun seorang Pendekar , ataupun paling kurang sebagai seorang Guru Silat Melayu ???   “ .

 

Jawapannya adalah : “ Kerana beliau ( Pak Ya ) telah menyelami Falsafah dan Konsep SIlat Kalimah yang LEBIH mahu menonjolkan seseorang itu sebagai seorang MUSLIM ( yang turut sama menegakkan Ajaran Fitrah ) berbanding menonjolkan diri sebagai seorang PANGLIMA , PENDEKAR mahupun sebagai seorang Guru Silat Melayu  “ .

 

Adakah mungkin juga disebabkan beliau adalah seseorang yang “ LOW PROFILE “ ?.  Ya , itu pun benar juga . Namun jawapannya yang lebih menepati asuhan dan didikan Pak Ya di dalam Silat Kalimah adalah sebagaimana yang telah disebutkan sebentar tadi .

 

 

Bahkan , renungkanlah lagi baik-baik kepada kisah bagaimana pengasas awal Silat Kalimah ; Syeikh Abdullah Al-Qumayri al-Qibrori ar-Rifa’ie ( RahimahulLoh ) dari Negeri Yaman “ mengadap “ Raja Kedah Tua di waktu itu ; Raja Phra Ong Mahawangsa , yang sedang mabuk disebabkan oleh “ Air Kencing Syaitan “ itu. Adakah “ Tok Syeikh “ itu berpakaian sebagai seorang panglima / pendekar ataupun hanya berpakaian yang selayaknya bagi seseorang pendakwah dari Tanah Arab di waktu itu ?.

 

-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-

 

Izinkan penulis menjelaskan lagi agar minda kita lebih terbuka dan semakin jernih .

 

Mengapakah di dalam SILAT KALIMAH ini tiada “ SENJATA RASMI “ ? .  Parang Lading bukanlah “ SENJATA RASMI SILAT KALIMAH “ . Ia hanyalah ALAT PERTANIAN yang digunakan oleh guru-guru Silat Kalimah seperti Allahyarham Panglima Rasyid untuk memudahkan kerjanya bercucuk-tanam. Selepas digunakannya, disangkutlah parang lading itu di dinding rumahnya ataupun diselitkan sahaja di celah-celah kepingan papan yang menjadi dinding rumahnya . Tiada bukti lisan apatah lagi bertulis dari guru-guru Silat Kalimah termasuklah Pak Ya sendiri mahupun gurunya sendiri : Panglima Rasyid yang menyatakan bahawa “ PARANG LADING ADALAH SENJATA RASMI SILAT KALIMAH “ ! .

 

Tindak-tanduk ‘menobatkan’ alat pertanian seperti PARANG LADING itu sebagai sebuah senjata rasmi bagi sesebuah perguruan Silat Melayu BUKANLAH BERASAL DARI ajaran guru-guru lama Silat Kalimah melainkan ia hanyalah reka-rekaan dari perguruan lain yang mirip ‘ permainan ‘ nya dengan Silat Kalimah ini .

 

 

Parang Lading pun bukan , Kelewang pun bukan . Apatah lagi dengan lain-lain senjata tradisional Melayu . Yang ada , cumalah “ LATIHAN MENGGUNAKAN SENJATA UNTUK SESEBUAH PERTUNJUKAN “ . Inilah hakikat sebenarnya !. Jika tidak , sudah pasti SILIBUS PELAJARAN SILAT KALIMAH turut memuatkan senjata-senjata itu termasuklah Parang Lading dan Kelewang ( jika kedua-dua alat itu tetap mahu dianggap sebagai senjata tradisional ) . Namun , tidak ada sebarang rekod sahih mengenai hal itu .

 

-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-

 

 Seseorang pesilat mahupun guru silat berbeza dengan seseorang pendekar , apatah lagi dengan seseorang panglima mahupun laksamana . Seseorang pendekar , lebih-lebih lagi seseorang panglima dan laksamana mestilah mempunyai “ GERAK “ yang melampaui  tahap pelajaran / silibus pelajaran silat yang dimiliki sebelum ini . Dalam bahasa lain , dia mampu menghasilkan sesuatu “ GERAK “ yang lebih daripada apa yang terlakar di dalam silibus pelajaran silatnya . Sebab itulah seseorang guru silat itu belum tentu layak menyandang gelaran “ PENDEKAR “ , apatah lagi gelaran “ PANGLIMA “ , dan lebih-lebih lagi gelaran “ LAKSAMANA “ .

 

 

Kembali kita kepada persoalan awal : Jika begitu , apakah sebenarnya SENJATA TRADISIONAL yang diajarkan menurut Falsafah dan Konsep Silat Kalimah itu sendiri apabila Parang Lading pun bukan dan Kelewang pun bukan ?.

 

Maka jawapannya adalah “ SENJATA YANG SESUAI DENGAN FITRAH KEBIASAAN SESEORANG MANUSIA MUSLIM ITU DI DALAM MENJALANI KEHIDUPANNYA SEHARI-HARI “ . Itulah sebenar-benarnya SENJATA SILAT KALIMAH .

 

Apa maksudnya ?. Maksudnya : USAHA – DOA – YAKIN – TAWAKKAL – BERHARAP kepada ALLLAH SUBHANAHU WA TA’ALA melalui anugerah-NYA yang telah ‘dipinjamkan’ di dalam bentuk anggota-anggota tubuh badan kita di samping menggunakan alat-alat ( perkakas ) yang dicipta untuk memudahkan lagi kerja-kerja seseorang manusia yang beragama Islam itu sendiri .

 

Inilah yang biasa diucapkan oleh Pak Ya : “ Sejengkal – Dua Jengkal – Empat Jengkal – Lapan Jengkal – Sebujur Tubuh – Sebidang Dada – Papan Sekeping “ .  Kata-kata  di atas itu adalah “ PETUA ILMU SUKAT DAN UKUR “ yang diajar di peringkat awal lagi berdasarkan Silibus Pelajaran Silat Kalimah .

 

Bahkan ia juga meliputi ALAT-ALAT PEKERJAAN SEHARI-HARI yang dapat digunakan oleh seseorang itu , bukan untuk bertempur ( berperang ) semata-mata , bahkan ia juga relevan ( sesuai ) dengan TUNTUTAN HIDUP SESEORANG MUSLIM YANG MEWARISI AGAMA FITRAH INI . Maka , yang bersesuaian dengan tuntutan itu dan petua ( pesanan ) Pak Ya di atas adalah : TONGKAT , GOLOK DAN PISAU .

 

Tongkat adalah keperluan hidup , lebih-lebih lagi kepada mereka yang mengharungi semak-samun dan hutan belantara . Bahkan menurut hadits-hadits sahih yang dinyatakan oleh Al-Imam Jalaluddin As-Suyuti ( RahimahulLoh ) di dalam kitabnya ; “ Al-Hawi Lil Fatawa “  bahawa kesemua Nabi dan Rasul ( ‘Alayhimus Solatu Was Salam ) termasuklah Baginda RasululLah ( SollalLohu ‘Alayhi Wa Sallam ) menggunakan tongkat di dalam kehidupan mereka . Bahkan ia juga adalah “ SENJATA “ di saat kecemasan sebagai mana dinyatakan oleh Al-Imam Hassan al-Basri ( RahimahulLoh ) berdasarkan kitab “ Jawharul Mawhub Wa Munabbihat al-Qulub “ – karangan Asy-Syeikh ‘Ali bin ‘Abdur Rahman al-Kalantani ( RohimahulLoh ) .

 

 

Golok pula adalah keperluan seseorang manusia di dalam kehidupannya sehari-hari , lebih-lebih lagi bagi seseorang Muslim . Ia juga berkait rapat dengan hal-ehwal penyembelihan binatang yang halal dimakan  yang dikira sebagai suatu ibadah dan taqarrub kepada ALLAH ‘AZZA WA JALLA . Dan begitulah juga dengan pisau sebagai alat bantuan hidup .

 

Inilah KEPERLUAN FITRAH SESEORANG MANUSIA , lebih-lebih lagi yang bergelar MUSLIM . Dan sekiranya anda keluar dengan membawa Tongkat , Golok mahupun Pisau , anda belum tentu dianggap akan “ Gelanggang Silat “ , apatah lagi ke “ Medan Pertempuran “ . Berbeza sekali jika anda keluar dari rumah anda dengan membawa Keris , Kerambit , Pedang , Tekpi ataupun Kayu / Besi Berantai ( Nunchaku ) .

 

Itulah juga sebabnya mengapa di dalam SILIBUS PELAJARAN SILAT KALIMAH tidak ada sebarang silibus senjata yang melibatkan apa-apa yang dianggap secara rasminya (asalnya) sebagai SENJATA PERTEMPURAN , melainkan yang ada hanyalah yang melibatkan TONGKAT , GOLOK dan PISAU . Itupun bagi mereka yang mempelajarinya berdasarkan Silibus Pelajaran Silat Kalimah yang dinilai-semula oleh sahabat , anak angkat dan murid kepada Allahyarham Pak Guru Yahya Said ( Pak Ya ) iaitu Pak Jo .

 

Silat Kalimah ini adalah Silat Fitrah , maka tidak seharusnya ia dipisahkan daripada apa-apa alat yang sesuai dengan TUNTUTAN FITRAH SESEORANG INSAN YANG BERAGAMA ISLAM itu sendiri ! . Bukan itu sahaja puncanya , malah pesanan dan petua Pak Ya itulah lebih membuktikan keperluannya untuk di ‘expose ‘ kan di dalam Silibus Pelajaran Silat Kalimah .

 

Maka , sekali lagi dinyatakan , mengapakah tidak PARANG LADING , mahupun KELEWANG ?. Jawapannya kerana ia pada asalnya adalah ALAT PERTANIAN . Jika mahu kedua-dua ALAT PERTANIAN itu dianggap senjata rasmi kerana ia tetap boleh digunakan sebagai senjata di saat kecemasan , maka mengapa tidak dipilih juga CANGKUL , GALAH , SABIT , GUNTING PEMOTONG DAHAN , SKOP , BAJAK , PENYAPU DAN SUMPAMANYA YANG TURUT SAMA BOLEH DIGUNAKAN SEBAGAI SENJATA DI SAAT MENDESAK ( KECEMASAN ) ?. Lakukanlah jua seperti itu dan usunglah semua itu di atas dulang , di dalam kotak berkaca , dikelek dan disandang bagaikan seorang panglima istana Melayu menyandang sundang dan keris  dan diiringi pula dengan beberapa orang di kiri – kanan dan belakang , beserta paluan kompang ,  tiupan serunai – nafiri  dan paluan gong ?.

 

FITRAH seseorang manusia ( lebih-lebih lagi bagi seseorang Muslim ) akan ‘ berasa sinis ‘ dengan tindak-tanduk seperti itu kerana AKAL YANG BIJAKSANA DAN WARAS itu sebenarnya termasuk di dalam pengertian FITRAH itu sendiri . Dan itulah juga FALSAFAH DAN KONSEP PENDIDIKAN & ASUHAN SILAT KALIMAH yang diwarisi daripada guru-guru kita mulai Allahyarham Pak Ya sehinggalah kepada Syeikh ‘Abdullah al-Qumayri al-Qibrori ar-Rifa’ie ( Syeikh Tajreed RahimahulLoh ) .